第一章 邪淫的定义和范围

第一篇何为邪淫

第一章 邪淫的定义和范围

【问】大家都在说邪淫，请您跟我们说一说邪淫的定义是什么？

【答】邪淫的范围比较广，涉及法律法规及伦理道德。不邪淫是指除配偶外，不与异性或同性发生性行为。邪淫，则是反过来了。

下面这段话摘自《寿康宝鉴》，对何为邪淫作了较为全面的概述：

邪淫者，凡属他人之妻女，我以邪心犯之者皆是。即己之妻室，而犯之非其时（指经期、孕月、产后、乳哺时、疾病中、斋戒日）、非其地（指非交合之处所），或于其身有生死之关系，或于其日犯人神之禁忌，或于其体失交合之正理，或于其日属神圣之诞期，皆邪淫也。

饱暖思淫欲，是色欲之过。今天的社会色情泛滥，出了家门到处都有色情场所，色情视频、图片、文字随处可见，闭门在家亦可从网络、电视中轻易获取色情信息，诱惑之大，令人咋舌。淫风破坏人伦秩序，败坏社会道德，为下一代带来极严重影响，而行淫后果更是烦恼不断。

前文说过，对因果之理的阐释，佛法是最完整、最究竟、最圆满的。从佛法意义上来说，人的本性是清净的。因此，从清净的本性来说，即使是与自己的合法配偶行淫，但行于不适当的时间、场所及方法等，也被定义为邪淫。为什么会这样呢？这是因邪淫会污染清净本性而使自身福德受损的缘故。对于这一点，有志于获得安乐、健康、幸福、平安人生的人，不可不注意。

【问】邪淫有哪些典型的、具体的表现呢？

【答】这个问题是很重要的。细数之，很多不合理的行为都属于邪淫，有伤厚德，不可不知。

诸如：色情、一夜情、约炮友、手淫、婚外恋、同性恋、偷情、嫖娼、纵欲、乱交、人与动物交配等，也包括制作种种色情图文、影像（视频）等信息，及报纸、电视、广播、网站等媒体以种种方法宣传色情，凡符合邪淫概念和特征的，都属于邪淫的范畴。

邪淫还有身淫、语淫、目淫、意淫等，都是造作恶业。邪淫还分自淫、教人淫。

当今社会上做邪淫相关行业的人有很多，也应知道其危害，从而远离这些祸根。比如说卖成人用品，卖性药，还有开带色情服务的洗头房、歌厅、足浴等等。这些都是污染人性、令人造作恶业而感得苦果的源头。

总之，看似世间所谓的多情，只是染污习气深重的代名词。诚可谓：

一场风花雪月的浪漫，就是一对冤家的互相残害。片刻不可言喻的欢乐，只是无尽黑暗深渊的开启。

【问】为什么同性恋也属于邪淫呢？佛教是如何看待同性恋的呢？

【答】有的人可能会问：有的国家法律允许同性恋者结婚，在这些国家承认同性恋是合法的，为什么同性恋也属于邪淫呢？

对这个问题，要从理性的角度去认识，某国虽然法律上认可同性恋，但法律是人制定的，不一定符合天理。同性恋在大多数国家都是不被认可的。同性恋本质是恶的，是违背天理的。

宣化上人曾对同性恋的危害作了详细讲解，兹摘录如下：同性恋是亡国灭种的行为，果报不可思议。

现在，在人间最可怕的是同性恋。同性恋这一种行为，违背天地的生理，违背阴阳的造化，违背国家的制度。国若亡了，国而不国；灭种，人种都会断了。你看这些同性，虽然这么相恋，但不会生育，人种就断灭了。种谷有谷的种子，种瓜有瓜的种子，种豆有豆的种子，一切都有种子，人也有人的种子，人的种子若坏了，人都要死亡，都要断绝了。

现在同性恋遭了天谴，同性恋者还不知道。遭什么天谴呢？同性恋一出就产生了问题，因为阳与阳互克，阴与阴互克，你看吸铁石有阴阳面，必须要一阴一阳才能吸到一起。若两面都是阳，就吸不到一起；两面都是阴，也不容易吸到一起，由物理上推论，就知道阴阳的道理是不可偏废的。

《周易·系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”《黄帝内经·养生余录》黄帝曰：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。”又曰：“两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。”阴阳和合就是道，阴阳不和合就出了病，所以由于同性恋就生出艾滋病。艾滋病，有人说发源于非洲，可是这不是发源于非洲，艾滋病的发源就是同性恋。一生了这种病，是无药可治、无法可医的。

同性恋是违背天理、违背伦理、违背生理的妖孽，果报是来生为连体婴。现在世上出现连体婴，已日有所闻。在不久的将来，当会出现很多的连体畜生。因为自作妖孽，最卑鄙下流的邪行，势必沦为畜生。 

上大下安大和尚也有一段关于同性恋的开示：

同性恋是一个世界性现象，据悉有的国家与地区已经予以合法化了。对同性恋的道德评价与合法化问题，历来有很大的争议，各方看问题的角度不同，自然难以形成大众认可的判断。

若从佛教来看，搞同性恋是犯邪淫，罪过甚大。经云：“劫初无男女二相，因食蠲（juān）秽，二相乃生。因有二相，展转染爱，遂为胎生之始。然初不闻有男淫也。减至寿五百岁时，方有非法淫起。此淫一起，罪恶斯剧，顿减为二百岁。”

意谓劫初之时，色界光音天天人飞到此地球，并无有男女之相，寿命长达八万四千岁。因食地面秽浊之地肥粳米（欲界五谷悉有雌雄），食多者，欲望重成女相，食少者，欲望轻成男相。因有男女之分，辗转相互染爱，便失去化生之自在，而有胎生之始。然还未有同性恋之事。

人寿每百年减一岁，从八万四千岁减至五百岁时，方有非法同性淫起。此同性恋一起，人类的罪恶急剧增长，人寿顿然从五百岁断崖般减至二百岁。由此观之，同性恋之罪过，甚深甚重。值此五浊末法时期，面对如此普遍的性取向错位现象，对照圣教，情何以堪！

由于同性恋本质是恶法，佛教自然是反对的。

【问】什么叫身淫、语淫、目淫、耳淫、意淫？它们有什么危害？

【答】1.身淫，是以淫欲心摩触身体。或亲吻或拥抱或抚摸，或隔衣或裸身，抚摸身体或头发或衣物等。

2.语淫，自己淫心深重，不能满足，故朋友同事之间常说一些污言秽语，开黄色玩笑，讲黄色段子，借以发泄淫心。

3.目淫，眼睛也可以行淫欲。因为有爱染心，所以观看美色男女，乃至偷窥暴露场景，观看情爱主题乃至色情内容的图片、小说、新闻及影视节目等。

如果一个人以爱染心观看，即使是只看一眼，当下就有罪，甚至都是要消很多福报，上天要给这个人记五个过失，罪业都有这么严重！偷窥种种暴露的场景，都是有罪过的。观看具有色情内容的图片、小说、新闻，乃至一些影视节目，都是染污很深重的。

4.耳淫，爱听情色话题，耽爱异性音声，都是耳淫。

5.意淫，是很容易犯的。若淫念炽盛，如观想自己与异性行欲之种种细节，沉浸其中，念念不舍，深陷其中不能自拔。观想久了，进而至淫根冲动，欲火自焚，然后一边摸身体一边观想，自娱自乐，龌龊至极。这个意淫，是很容易犯的。意淫的罪是很重的，令人陷溺其中，不能自拔，其染污之罪，不亚于以身相交。

此意淫之罪，人多不识，或常轻忽，不加禁制，使得福德都潜消于无形之中了。同时精气随念流溢散失，气血亏虚，形枯神衰，百病丛生，灾祸随影。

这些都是邪淫的一部分，都应节制。

【问】邪淫里为什么还分自淫、教人淫？

【答】邪淫，有自己行淫，也有教别人邪淫，这些都是违背天理，罪业很大的。

自淫，就是自己来做这种污秽的邪淫之事。

教人淫，直接或间接教别人来做这种污秽的邪淫，比如：制作色情网站、色情影像；贴色情小广告；卖成人用品，卖性药、迷药；开带色情的洗头房、歌厅、足浴；出版带色情描写的书籍、杂志，拍摄制作色情电影、电视剧；制作仿真硅胶娃娃……这些与邪淫有关的人和事在当今社会非常严重。

这些都是造极大恶业的事，不仅伤害自己戕害他人，还会贻害自己和他人的家人，真是危害无穷。 

【问】有人说，邪淫是两个人私下的事，为什么要加以制止呢？

【答】有人说，即使是邪淫，也是两个人私下的事，你情我愿，与别人无关，还可精神愉悦，为什么要加以制止呢？对这个问题，需要善加分辨。天然之理，人伦之道，不是我们个人决定的。不合理的种种邪淫，不唯伤害人伦，也伤害天理，可谓天理难容。

比如，“两个人私下的事，你情我愿”，那么对方的丈夫或妻子是否也愿意呢？对方的子女家眷是否也愿意呢？很多新闻报道都这样写道：人的自私行为是社会动乱、不和谐、悲剧产生的原因，实该为道德所谴责。可见，一失正见，将遗祸自己与家人。况且，私下里行苟且之事，也有辱祖宗先人，令其蒙受耻辱。

因此，不难想象，由邪淫而导致的种种恶报，如影随形，迅速而至，就可以理解了。换句话说，这是伤天理、坏人伦、天怒人怨之事。这就不是个人的小事，也不是无人知、没人管的了。天地鬼神负有赏罚之责，而赏罚分明，无非依据人的行为而定。因此，对于邪淫之事，不可抱有侥幸之心，当深知其害。

【问】合法夫妻之间的正淫，也有需要注意的事项吗？有哪些呢？

【答】从最严肃的正道来说，即使是合法夫妻之间，也存在不合理的性行为，也名之邪淫。这个可能一时不太好理解，其实，仔细想想，“合法”其定义来自法律，并非天然之理。邪淫的果报是从天然之理中产生的，因此，夫妻之间也当有所节制，这样才能保持深厚的福德根基。

那么，合法夫妻之间有哪些值得注意的事项呢？《寿康宝鉴》中对此注意事项有详细说明，兹略举一二。比如：

天忌：

○烈风雷雨，犯之产怪物身死。

○酷暑严寒，犯之得重疾不救。

○白昼星月之下，灯火之前，犯之皆减寿。

○五更半夜（夜11时—次晨5时），身中阳气初生，一次当百次。不可行。

地忌：

○庙宇寺观庵堂之内，犯之大减禄寿。

○井灶圊厕之侧，荒园冢墓尸柩之旁，犯之恶神降胎，并产怪物身死。

人忌：

○远行，坐船走路，二三日内不可行。行房百里者病。百里行房者死。

○病后，犯之变病复发，非十分复原，万不可犯，犯则多半必死，既使身有小病，亦不可行。

○时间方面还有很多，比如佛菩萨圣诞日，父母生日、祭日，夫妻双方的生日、妻子的生理期等等。此外，按《宝鉴》所述，每月尚有诸多不可行欲之日，所剩之日不多，唯剩六七日而已。因此最好专门做一个年历，把所有的忌讳日摘录出来，标注清晰，“红灯要停，绿灯可行”。

《寿康宝鉴》中，对“时忌”也有详细列表，若欲知者，可查一查。下表所列是《寿康宝鉴》中关于五月的时忌。 

天地间节气的变化和人身气血的流动息息相关。假如不能配合节气而走泄了精血，那么身体上脏腑气血的运行，就会受到损伤。夫妇之间的相处，虽然是人伦之始，但如不能节制，就会导致常受疾病的侵袭，或于神明降鉴之期淫污冒渎，而阴遭削禄减年之祸。所以为了免使身心受损伤和受阴谴，应当遵守一些禁忌，以免误犯。

【问】世人常提到“五毒月”，这是真的吗？应注意些什么？

【答】“五毒月”是我国北方民间对农历五月的一种称呼。《荆楚岁时记》中说：“五月，俗称恶月，多禁忌。”五月处于阳极转阴的节变之时，此时，气温升高，雨量增多，空气也变得潮湿。由于有了适合的温度和湿度，所以各种毒虫、蚊蝇幼卵及微生物等进入大量繁殖期和活跃期，同时人体也极易受到湿热之邪的侵袭而发病。

中医认为，农历五月是一年中湿热的时节之一，人们在这段时间内尤其需要注意饮食，宜多食清淡，少食油腻，多食苦涩，少食辛辣，同时节制饮食，切勿贪多。

我国古代著名医学专著《黄帝内经》中还提到，“五毒月”期间应当节制房事，避免损伤精气。有些地方甚至有女子五月回娘家的习俗，就是为了避免夫妻同房。“五毒月”中还有十天需要格外注意，分别是“天地交泰九毒日”，也就是农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、廿五、廿六和廿七共九天。再加上被称为“天地交泰日”的农历五月十四，这十天需要格外注意养生。

古人认为五月（毒月）不宜行房的道理在于：端午在芒种与夏至之间，九毒日亦在夏至前后，五月即夏至前后各半月。此时阳气达于中天，而地下则阴邪外露，毒物横行，瘴气乱作，故以纯阳之毒破阴辟之邪，常常用到雄黄、艾草、菖蒲等。夏至与冬至相对，正阳极反阴之时也，极而不返，则必“阴阳离决，精气乃绝”。因此整个五月皆当精神内守，闭关慎独，戒淫保身！

佛法中有“三长斋月”的规定。三长斋月，即每年的正月、五月、九月，从早到晚，斋戒清净。

据《释氏要览》《佛说四天王经》等所载，言正、五、九为斋月，因天帝释及四天王等于此月察人善恶，人当食素持斋以修善福，此亦如来之随机摄化善巧方便。天帝释以大宝镜，从正月照南赡部洲，二月照西瞿耶尼，三月照北郁单越，四月照东弗于逮，至五月复照此洲（南赡部洲）。北方毗沙门天王，五月亦复至南瞻部洲。

此外，佛法中受持斋戒的目的，除了清净身心、增长福慧、减少造作恶业、增长福慧乃至消除罪业，更是希望种植出世的善根。《寿康宝鉴》中提到的五月的种种忌讳，都是为了减少恶业的生成，进而增长福德，开显智慧，使人们过上幸福吉祥的生活。

【问】有人可能会想，禁忌真多，是否不近人情？

【答】对这个问题，还需要从根本上去考量。谁不想真正地拥有幸福吉祥安乐的人生呢？那就需要从根本上去着手。

因此，这些禁忌看似禁锢人性，实则是回归本性，是真正地为了今生及未来的安乐。懂得此理，就不会觉得繁琐而抱怨了。

【问】为什么要特别重视邪淫问题？

【答】这也是一个很好的问题，所谓理不辩不明，对这个问题的严肃性、重要性，也应该有个清醒的认识。我们且来听听古德、身心正直之人是怎么说的吧！这对于我们正确认识邪淫的危害及不邪淫的好处，大有帮助。

从身体角度看，无论男女，精都是持身妙宝，是一切营养的精华。若精气充盈，则滋润五脏，荣华百脉，肢体强健，腰不酸，腿不疼，皮肤光泽有弹性，容光焕发，气力充足，不知疲倦，耳目聪明，百病不生。如水之润物，百物皆毓（指养育、生育）；又如油之养灯，油不竭则灯不灭。反之，若邪淫伤精，其结果与上相反，其危害可知。

《圆觉经》云：“善男子！一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性——卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。”淫为万恶之首，众生轮回三界，以爱为本，往返六道，以淫为基。

以下内容摘自《生死关全集》，看看古德的言教，所阐释的邪淫的危害有多么深重！

有诗云：

邪淫入地狱，登彼刀叶林。热铁钉其口，烊铜灌入心。毒龙碎骨髓，金刚鼠食阴。铜柱缘上下，铁床卧隐深。昏淫乱情色，受苦无表里。余业得人身，自妻恒背己。

彼此怀猜忌，孰肯顺情旨。稍有性灵人，宁得无惭耻？又云：

人知杀生之业最惨，不知邪淫业尤惨也。人知杀生之报最酷，不知邪淫报尤酷也。

汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。又有语云：

邪淫者必受恶报，现世及后世。若我邪淫者，便当自害亦诬谤他。身坏命终，必至恶趣，生地狱中，如是邪淫者受此恶报。

即今贪著世间，种种受用，及美色、淫声，滋味口体，一切皆是苦本。

至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身，行畜生事，是以艳女来奔，妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临，皇天眷佑；小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾星莅止，鬼神诛戮。君子则因祸而得福，小人则因祸而加祸，故曰祸福无门，唯人自召。

淫欲不断，万劫沉沦，念头方动，天怒地嗔。

不邪淫者，俗人男女居室，人之大伦，生男育女，上关风化，下关祭祀，夫妇行淫，非其所禁，但当相敬如宾，为承宗祀，不可以为快乐，徇欲忘身。虽是己妻，贪乐亦犯，但其罪轻微。若非己妻，苟合交通，即名邪淫，其罪极重。行邪淫者，是以人身行畜生事。报终命尽，先堕地狱饿鬼，后生畜生道中。千万亿劫，不能出离。一切众生从淫欲生。

在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。

古人的智慧，我们当深信，所以要特别重视“邪淫”问题！