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一九八五年初,现年五十出头的曹溪宗比丘释妙觉(译音)译出一本日文书,才引起大家多堕胎儿的关心,妙觉曾住过名刹佛国寺,他把描述“水子”的一本日文书译成韩文,当他对一群女众介绍初稿时,引起她们极大兴趣,书中说明无助的、被堕胎的婴灵充满恐惧和痛苦,并尝试通过梦或日常生活中的灾难来引起父母亲的注意,这种情形得到这群虔诚佛教妇女的高度共鸣。这些女信徒多年来一直处于恐惧和负罪感之中,却无法或不愿意把这种不安表达出来,变成他们解释日常生活中,若干难题的借口,这本书,显然把妇女们的内心感受带到表面。
由于许多婴儿都是因为不道德行为而怀孕的,就更以机械化方式打发掉,避免被人发现,如果婴儿被当做是问题,父母亲的唯一念头就是拿掉,根本不把它看成胎儿,如果是自然流产,亲友们只是关心妇女的健康,一点都没有想到孩子的健康或夭儿的来世,然而,当我们宠物死亡时,我们却会伤心不已,我相信如果我们对于生长在我们体内的生命漠不关心,就有些不对了,被堕胎的孩子,我们必须引导他们有好的转世,同时我们应该考虑到许多妇女受到各式各样的折磨,有时候是隐秘的痛苦,即使痛苦很小,我们应该帮助她们舒解。婴灵应该受到更多人的注意,我希望更多的妇女,要为这些小生命的灵魂举行超度法会,她们必须诚心诵经,念佛,菩萨圣号,供养和深切忏悔自己的残酷行为,才能消除业障,她们必须更加努力培养更光明更快乐的家庭,以创造更光明更快乐的社会。超度法会提供机会给堕胎相关人员【包括所有家庭成员,同情者和医生】一个解脱痛苦的机会,而不在被责骂为犯人,这种仪式即理性又合乎世俗需要。韩国比丘尼松度最近五年来专心研究堕胎问题,也为她的信众举行仪式,为堕胎儿举辩四十九天法会。
法度法师会搜集佛经中有关生死和轮回的教法,在韩国有关堕胎最常诵念的经典名字,并简介应该做什么,才能阻止堕胎儿和其家人的进一步痛苦。在八万四千佛经中《因果报应经》《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》《人胎经》都提到堕胎所引起业报:
1. 首先,婴灵指被故意以人工方式堕胎的灵魂,一切生命包括人类在内,都有佛性,拿掉子宫内胎儿的宝贵生命,是违反自然的,在道德上很不好,在医学上又伤害母亲,此外,即将出生的生命,从黑暗中消失,进入黑暗,没有见到光,它怀恨在心,会给相关的生者带来伤害和不幸。
2. 打胎儿所造成的问题:婴灵没有见到光就被突然丢弃黑暗之中,会受到震荡和恶业的惊吓,无法发现真正的法界,只是被凶煞恶鬼所缠缚,他们极希望尽速从阴界的漫游中解脱,以期获得精神上的安宁,因此他们就以厄运的形式,出现在于他们有业缘的人们身上,对他们的母亲,父亲,兄弟,姊妹和其他亲戚带来麻烦,除非为他们举行超荐法会,否则这些麻烦会变得越来越严重,这些婴灵会造成各式各样的生活疾病,包括慢性脾炎,乳癌,子宫癌,背痛,疮病,神经机能病,其中以背痛,头痛和月经痉挛罪普遍。除外,百分之八十的婚姻失和,都是婴灵所引起的,有时候更是家庭崩溃或毁灭的根本原因。
3. 在韩国常规中,小孩子一出生就算一岁,小孩子在子宫内十个月,被当做人,因为佛教鼓励我们承认一切生命的尊严,是杀生命为最大的罪恶,我们佛教教徒应该不惜任何代价保护胚胎的生命,我们必须为这些在过去无法避免死亡的堕胎儿举行超度,以照亮他们未来的旅程,
(甲) 在寺院中供奉地藏王菩萨,并举行超荐法会。
(乙) 以堕胎儿的名义,参加寺院内活动,譬如赞助寺院屋瓦,用堕胎儿的名义捐献,帮堕胎儿做功德,以堕胎儿的名字造佛像。
(丙) 念诵阿弥陀佛佛号及诵《阿弥陀经》回向给堕胎儿。
(丁) 定期诵《地藏经》回向给堕胎儿。【丙。丁任选一种】及定期忏悔。
最重要的是婴灵的母亲应该对他们举行超度法会,让他们往生西方极乐世界,她必须向埋在黑暗深渊中的小生命,至上深沉,衷心的道歉,如果没时间参加法会,妙觉法师要求信徒自己在家虔诚每天念南无阿弥陀佛,晚上要睡觉前,如果有佛像就在佛像面前,如没有佛像,可面对西方,称念(合掌)南无阿弥陀佛十声。
在念回向文:我弟子XXX愿将今天见佛的功德回向我的堕胎儿及法界一切众生,请求阿弥陀佛接引他们去西方极乐世界,请阿弥陀佛慈悲化解堕胎儿与我之间的冤结,南无阿弥陀佛!(三称)然后拜三拜。
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