第七节《玉历宝钞》解冤化仇

一、赖帐杀人，冤魂索命

  詹1泽林是徽州休宁人，年龄二十一岁。他的伯父一直在汉镇苏松茂朱店帮忙贸易的事，泽林也跟着学习生意之道。他的伯祖住在公庵汪姓的房屋处，已在道光十四年去世。泽林每晚必回到这里住宿。

  有一天晚上，他突然发狂，大声说： “我姓王，名叫王翠，附魂上身诉说冤情：我前生的丈大也姓王，叫王元，是浙江嘉兴县人。詹泽林前生名叫吴耀珍，是江西南昌县人。吴耀珍到浙江作客，与王元认识，二人交情很好。王元曾付给吴耀珍一千两纹银，请他代为做生意。几年之后，王元向吴耀珍要回本银，岂料吴竟然昧着良心不认帐。以致王元忿怒之极，拿起刀要杀吴耀珍。吴接住刀子，反过来杀死了王元，逃回南昌。我王翠于是向嘉兴县令控告吴。并拿着传票、拘拿文书随官差到南昌拘拿吴耀珍到案，讯问属实，定罪后发配充军。这是乾隆五十九年的事。

  到嘉庆六年，吴耀珍遇到皇帝的恩赦，放回了家。我王翠由于丈夫死而无依无靠，身无分文，听到他获恩赦回家，就赶去他家，向他要回所欠的一千两纹银。可是吴耀珍仍然分文不给，甚至关门不让我进。我孤身一人，生活毫无着落，一气之下，吊颈死在吴家门口。吴耀珍看了非常害怕，逃到外地。不到二年，就死了。

  到嘉庆十九年，吴耀珍投生在姓詹的人家，就是今天的詹泽林。我王翠魂留枉死城，不愿投胎。三十多年来，由于含冤莫白，一心一意地要找机会报仇。一缕孤魂，遍找各省，都找不到。今天我来到汉镇，你被我找到，必定索要詹泽林的命回去抵偿，以消夙恨。”

  每天一到晚上，王氏必定附身几次，使詹泽林用自己的拳头捶击自己的颈部，或咬自己的手臂等处，弄得头、颈、手臂皮开肉绽，血肉淋漓。见到的人没有不心惊肉跳的。

  当时有位汪朗亭先生，年纪已七十多岁。知道这件事后就去到詹泽林住处，劝王氏说： “听你所说，好像确有其事。但是，冤可解而不可结，冤冤相报，循环往复没有完结的时候。至于你说纹银未还，魂魄没有归依处一事。我们愿意请高僧或有道行的道士，代作冥福。一方面救詹泽林的命，一方面超度你往生福地，岂不是两全其美？”

  王氏勉强地答应说： “我的丈夫王元与我同来，船就停靠在朱家巷河边。谢谢你为我等解怨释结，但要解送我等回家，须办一艘大船、男女鞋袜二双、冥资十千。另外，上船开行之时，须另办神福，给水神犒劳。”

  汪先生于是按照所吩咐的备办饯2送。完事不到二天，王氏仍然附在詹的身体说： “妾夫王元，已奉令投生，因为还停留在投生的半途，等到阴曹的文旨一到才能发放。但我的冤命债还没完结，今天我来，一定索回詹泽林的命。”

  此后，每天的情形愈来愈严重。眼看着詹泽林命将不保，恰好汉镇的姚3耕心先生听说了这件事，就来和汪朗亭商量： “我看这件事的冤结，不用印送《玉历宝钞》的方法解决不了。姚家以前曾超渡死去的母亲周氏，印送五百本的《玉历宝钞》，梦中指示已转生人世。姚子文曾因母亲得重病将死，发愿印送五百本，病立即痊愈。所以这事绝对可以施行。詹泽林虽然财力不足，我们可以一起为他负担。” 于是代詹写了疏文 (即祷告文) 一道，焚告愿意印送《玉历宝钞》五百本，并且设坛演送《救苦真经》与 “放焰口”4 一座，解冤释结。

  不久，在六月二十八日夜间，王氏附身说： “玉帝批文已到，我可以超生，投胎到原省，与詹泽林的冤结，也可以解开了。”

  七月初一日，胡善培先生率领多人，代詹泽林延请有道高僧诵经。到初六日，诵经完毕。此日詹泽林睡后，魂魄随着王氏来到东岳庙的神明之前，受到三十大杖的冥罚责打后，由王氏画押办理具结了案。

  詹泽林醒后，对着大众验视，只见两腿红肿，杖痕还在。从此之后，王氏就消失得无影无踪了。

  编者注：

1. 詹，读 zhān 。

2. 饯，读 jiàn ，设酒食送行。

3. 姚，读 yáo 。

4. 放焰口，道教和佛教举行的施食饿鬼之法事。让口喷焰火的饿鬼道众生充饥，令他们皆得超度。

二、前生奸淫，鬼打吐血

  杨诚斋先生说：

  想起了家乡有一个妇女，白天被鬼打，吐血快要死了。她自己说： “前生做人时，曾经强奸了一个童子，童子害怕、羞恨，自杀而死。现在前来追我讨还命债，恐怕逃不过了。”

  她的丈夫立即发愿印送三百本的《玉历宝钞》，代为超度，并设斋醮1 (用素食品、果祭祈) ，代念《救苦真经》2。经过三天，病竟然痊愈。这件事与上一则詹泽林的事，事理暗合。

  编者注：

1. 醮，读 jiào 。

2. 《救苦真经》，读者可以网上搜索查看。