第三节 贲禹冯尧鉴的考证

我读了李明山先生文章后，也承续其事，考证如下：

(一) 在时间的考据方面：

1.根据正史记载：宋乾兴元年壬戌这一年，是契丹太平纪元的第二年。这一年宋真宗驾崩。太子赵祯即位，就是宋仁宗。癸亥年改纪元为天圣，就是契丹太平三年。

契丹就是北方的辽邦。

书中所说： “庚午年” 就是天圣八年，也就是辽邦太平纪元十年。这是无疑问的。

2.丁未年仁宗驾崩，神宗即位。第二年改纪元为熙甫。书中所说的戊申就是熙甫元年，又无疑问。

3.书中所说的戊寅年，就是宋哲宗绍圣五年。壬午年就是宋太宗太平兴国七年。

可知玉历书中所述的时间，都十分清楚而可考证。因此知道玉历的时代，毫无矛盾错误之处。

(二) 在人物的考据方面：

  《神仙通鉴》1这本书记载：

  天圣年间，有位西域来的出家人，名叫经吾，号痴和尚，精通相术。

  当时宋郊与弟弟宋祁2，同时在太学念书。经吾和尚曾经相过二人的面说： “小宋以后应当考上状元；大宋也可登进士第。”

  十几年后，春闱3考完，经吾和尚又遇上宋郊 (即大宋) 。很惊讶地说：

   “先生你的面相比以前更丰盛，有神彩。必定曾经救活数百万的生命。这次考试，宋祁固然可以考上状元，你也不在他下。”

  原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨所冲毁，蚂蚁眼看着就要被冲走了。于是编了竹片，将蚂蚁救起来。

  但是 (宋郊) 私下想： “同一考岁，那有二个状元？” 心中很有疑问。

  等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。

  宋太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是升宋郊为第一名状元。

  难道西域和尚经吾就是淡痴吗？

  而且，淡痴传授玉历给弟子勿迷时说： “吾经轮回生死地，人鬼来去关而至。” 或许因为话中有 “吾经” 二字，而将淡痴改为经吾吧！这又不一定，暂且记下，以待后人之考证。

编者注：

1.《神仙通鉴》：清代张继宗撰，辑成于清康熙 39 年 ( 1700 ) 。 书中从太极开辟为始，依序将每个时代出现的神仙事迹串联一起，成为一部中国通史的神仙版。

2.祁，读 qí 。

3.春闱，读 chūn wéi 。一般指会试。会试是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人，录取者称为 “贡士” 。