一、不净观五绝颂

第三章　劝修赞颂篇

一、不净观五绝颂

此观成时，顿觉男女精血污秽，

是为对治淫关方便门

世间苦恼事，皆从爱欲生；

爱心不能断，对色已消魂。

水从骨内出，火自眼中腾；

心雄胆已泼，业重障还深。

平时顾礼义，或复爱声名；

到此霎时间，廉耻安足论？

鬼神且不畏，名教岂能绳？

茫茫一浊世，狱讼渐繁兴。

圣贤垂训戒，纸上亦空存；

幸有如来教，大开甘露门。

示以不净观，欲火化为冰；

纵有天仙女，还同癞乞形。

何况凡间妇，本是革囊成；

不用谈因果，不用设严刑，

见此众秽具，淫魔不敢争；

此观得成就，拔去爱淫根。

我从昔年来，亦复似摩登；

多方用强制，对境还复萌。

作此观想后，欲念顿然轻；

今日稍觉悟，归戴大慈尊。

誓于未来世，扫尽魔王军；

分身无量刹，普利诸有情。

冰庵张夫子，诲我尝谆谆；

其言修观法，譬之学庖丁。

庖丁技成后，不见全牛身；

用刀十九载，犹如新发硎。

我此降魔剑，百炼已成金；

斩尽妖容鬼，目内无全人。

西施接膝坐，唯见骨缠筋；

三十六种物，色秽气羶腥。

坐怀即是乱，不复慕展禽。

爰述为俚句，朴陋不堪吟。

但使文义畅，牧竖亦能听。

听后转相化，永断爱河津。

法轮时时转，浊世皎然清。

——周安士老居士（节录自《欲海回狂》页114—115）

附：六不净观

静观一切凡夫，皆从情欲生，是“种子不净”。

本精血和合，是“受生不净”。

住腹中生藏之下，熟脏之上，是“居处不净”。

在胎惟饮母血，是“所食不净”。

十月满足，从产门出，“是初生不净”。

身内脓血，九窍常流，是“举体不净”。