缘起

这本书从九五年起，断断续续的印了二次，首先由台南范厚荣居士的新鸣远印刷公司印，接着又交给大乘精舍的乐崇辉老师印，当初之名为《生死关初篇》，结果内容与编排一直都未能如笔者的心愿。最后笔者决定自己重新打字、排版、校稿和标上重点提示，并大幅的增加内容（十万馀），故将本书改名为《生死关全集》，可谓是一本diy之作。至于书名乃取自宣化上人开示语录中所得的灵感，上人开示说：“有人怀疑：是否有阎罗王和无常鬼？答：这要看你能否不死？你能不死，就没有无常鬼，你若觉得很有把握，不受果报，那就没有阎罗王。你是否能不死呢？若不能，就有阎罗王。你若不能主宰自己的因果，就有阎罗王与无常鬼。你不要以为自己很聪明，掩耳盗铃，自己骗自己。要知道从无量劫来，就因不信这个，故仍在六道轮回圈里转，闯不出生死关（《宣化上人法语开示》页208）”。换句话说：我们无始以来也是自己骗自己，掩耳盗铃，不信“淫欲是生死的根本”，不断除淫欲、邪淫，所以永远闯不出“生死关”，这是本书得名的一个因缘。

关于坊间戒淫诸书，如周安士老居士之《安士全书》中的《欲海回狂》、印光大师增定之《寿康宝鉴》、清·黄正元撰之《欲海慈航》、梦醒居士之《重写戒淫证集》、天华出版社编印的《戒淫、修福、保命》及民间广为流传之《不可录》和《文昌帝君感应篇》……等书，其中以《欲海回狂》一书阐述淫祸最详，印光大师曾赞叹曰：“可谓现居士身，说法度生者，不谓之菩萨再来，吾不信也。”（见《印光大师文钞菁华录》页256）。书中详举百家戒淫事迹、受持篇、淫戒决疑录及不净观等，可谓戒淫书之集大成。但若以现代人的眼光阅之，还是嫌有点“文言”化，而且书中诸论俱全，就少了历代祖师的开示语录。本书就针对这点，为让现代人能迅速的了解淫欲之害，所以广收历代祖师的开示语录，并放在第一章。照理说佛之经典应放在前面才对，但为了怕读者被“文言”佛经吓到，所以还是把祖师较浅显的开示语录放在前面方便阅读。

至于《欲海慈航》、《不可录》和《文昌帝君感应篇》也是有点“文言”，而梦醒居士的《重写戒淫证集》和天华出版的《戒淫、修福、保命》二书印量最多，也最受民间欢迎，内容全采“白话”方式，并例举近代淫戒事迹和现代社会的淫祸之事。二书是针对社会大众能广为流传且易于阅读，所以没有经典论证。这对某些高级知识分子来说，会觉得“没什么”，甚至当作民间“普通善书”看待，甚为可惜！因此本书在第二章即广录佛经诸释，并注明其出处以供查证或进一步的参考。

上面所举的近代之作，除了严斥女色淫欲之祸外，却未能进一步探讨如何“转女成男”？如何从色欲之中解脱出来？所以本书在第三章即名为“劝修赞颂篇”，第四章名为“转女成男篇”。期望本书能利益到苦海无边的情欲众生，并早日断除淫欲，往生净土成佛道。

以上是本书编纂的缘起！